Mam Jean Ehret hu mir eis ënner anerem iwwer wëll Reliositéiten, Spaghetti-Monsteren an aner kuriéis, witzeg oder radikal Gruppéierungen ënnerhalen.

De Patrick Hurst ass vu Gebuert aus blann. Mam gleewege Chrëscht an neien ACAT-Direkter hu mir eis ënner anerem iwwer Reliounen, Gott a Glawen ënnerhalen.

Déi institutionell Relioune ginn drastesch zeréck a gläichzäiteg bléit eng nei Spiritualitéit zu Lëtzebuerg op. En Iwwerbléck mat Zuelen, Fakten an Perspektiven.

Wat ass mat enger Schreifbegéinung gemengt a wat huet dat mat Spiritualitéit ze dinn? Am Manon Della Siega sengem Atelier hu mir dat erausfonnt.

Ass d’Genderen en Theema zu Lëtzebuerg a wéi kann een dat soziaalt Geschlecht an der Lëtzebuerger Sprooch representéieren? Mir hunn eis bei der Linguistin Caroline

Wat hunn d’Begrëffer Sakdouch, Dréiromp, Päerdskëttelen a Jaddermunnes gemeinsam? Si si Variante vu Wierder aus dem Lëtzebuerger Sproochatlas 1900.

Zesumme mam ZLS presentéiere mir hei 24 Lëtzebuerger Spréchwierder mat Erklärungen op Lëtzebuergesch an anere Sproochen.

Den Alexandre Ecker, ausgebilte Lexikograf an Direkter vum ZLS, erzielt eis, wat d’Missioune vum ZLS sinn.

D’Linguistin Sara Martin an de Computerlinguist Christopher Morse klären eis iwwer den LOD an d’Sproochmachinn op – an och doriwwer, wat dat alles mat Kënschtlecher

De Pierre Reding, Kommissär vun der Lëtzebuerger Sprooch, erkläert eis, firwat den Dag vun der Lëtzebuerger Sprooch esou wichteg ass.